Я давно уже обратила внимание, что страны, в которых я побывала или еще планирую побывать, для меня совершенно естественно одушевлены. Они имеют свой пол, характер, сильные и слабые стороны, от них можно потерять голову или тихо ненавидеть, можно годами мечтать о встрече или считать "ни за что и никогда". Есть страны, которые оставляют длительное послевкусие, есть те, о которых не хочется даже вспоминать, есть те, которые понимаешь умом и те, которые чувствуешь сердцем, те, навстречу которым ты распахиваешь себя настежь и те, от которых застегиваешься на все пуговицы. Мои эмоции совершенно не зависят от общественного мнения или частных точек зрения, это - только мой опыт. Он может быть окрашен субъективными обстоятельствами, но это тоже - мой опыт. Поэтому, я всегда с интересом собираю разные мнения о тех местах, где была, чтобы понять - насколько я субъективна. Забавно, что иногда я иду в ногу, а иногда - просто в откровенный диссонанс. Этот факт меня никогда не напрягает, я с рождения толерантна к иному мнению, если мне его не навязывают.
Именно такая история случилась у нас с Индией. Эта встреча имела место быть в те времена, когда Индия только начинала становиться местом модного паломничества, а о штате Керала и аюрведе у нас знали только посвященные. Любопытно, что к этой стране, так же, как и например, по отношению к Кубе, я не встречаю общего усредненного мнения. Есть только крайности: кто-то не принимает (я знаю людей, которые сознательно не хотят посещать этот регион), кто-то настолько влюблен, что возвращается туда снова и снова. Больше 10 лет я считала, что я принадлежу группе тех, кто не хочет новых экспериментов. Но, как показала жизнь, времена и вкусы меняются, и сейчас, я бы уже не отказалась от интересных троп. Может быть, была бы не столь беспечна, как тогда. Одно я знаю точно: когда придет время - появятся возможности, поэтому не форсирую события.
А тогда, много лет назад, какой-то странный ветер подхватил нас и закружил в вихре так, что мы сами не поняли, как попали в Дели. Американский друг мужа какое-то время работал в Тривандруме и позвал нас в гости на Новый год. Мы, всегда готовые к подвигам и приключениям, сказали: почему нет? и купили билеты. Приключения начались за неделю до нашего появления в Дели, как как именно за несколько дней до полета, этот же самый друг мужа сообщил, что вынужден спешно улететь в Канаду и изучать местность и встречать Новый год нам предстоит своей собственной компанией. Он, конечно же, организует нашу встречу и размещение по-дружески. Уже потом мы узнаем, что означает "принять по-индийской дружбе"...но это все было потом... Хотя, интуиция во всю трубила мне, что наши приключения только начинаются....
Прежде, чем я продолжу свой рассказ о путешествии за три моря, я хочу привести довольно интересную цитату автора, которого искренне уважаю по многим причинам. Это, по сути, путевые записи, в которых писатель делилась своими наблюдениями о посещении Индии. Текст этот впервые увидел свет в 1879 году в газете "Московские ведомости" и, затем, вошел в сборник под названием "Из пещер и дебрей Индостана". Его автор - Елена Петровна Блаватская.Так получилось, что эта книга попала в мои руки давно, лет 25 назад, тогда же, когда и Гессе, Кастанеда и еще многое из того, чем мы увлекались в молодости. Тогда я еще не знала, что кое-что мне предстоит увидеть своими глазами. Но вот этот абзац мне запомнился, и я уже несколько последних лет все порываюсь познакомить вас с ним.А теперь... барабанная дробь... вероятно, после этого Елену Петровну обвинят в ватничестве и забросают помидорами.
"...А между тем, описывая так подробно свои слабейшие пункты, англо-индийцы видят в каждом невинном туристе из других государств - шпиона. Проехала здесь, года два назад, русская артистка, пианистка m-lle Olga Duboin, и пожелала прокатиться по Индии; двадцать сыщиков тайной полиции, как тени, следили за ней по пятам. Явился немец-живописец, уроженец Петербурга, но еле говорящий по-русски (г. Орас фан-Руит), изучать типы Индостана; шпионы переодеваются и являются к нему, предлагая себя в модели. Приехала партия, состоящая из американского полковника, чистейшего янки, двух англичан из Лондона - ярых патриотов, но либералов, и американской гражданки, хотя и русской по рождению, и вот национальность последней подымает на ноги всю полицию! Напрасно было бы доказывать, что эти туристы единственно заняты метафизическими спекуляциями о мирах неведомых, и что они не только не интересуются политикой земного мира, но что их русская спутница даже и "аза в ней не смыслит". "Коварство России давно вошло в пословицу", отвечают ей.
Эта национальная черта англичан кричать "караул, режут", тогда их никто и не думает трогать, - отвратительна. Она в них особенно развилась со времен Биконсфильдского премьерства. Но если эта черта замечательна даже в Англии, то с чем же сравнить ее в Индии? Здесь подозрительность перешла в мономанию: англо-индийцы готовы видеть шпионов России даже в собственных сапогах, и они упиваются этой идеей до чертиков.
Следят за каждым новоприбывшим из одной провинции в другую, даже если бы то был и англичанин. У народа не только отняли всякое оружие, но даже лишили последнего топора и ножа. Крестьянину нечем ни дров нарубить, ни защититься от тигра. Но англичане все еще дрожат. Правда, что их здесь всего 60 000, в то время как туземного населения насчитывают до 245 миллионов. Да и система их, перенятая ими от искусных укротителей зверей, хороша лишь, доколе зверь не почует, что его укротитель, в свою очередь, трусит... Тогда горе ему! Во всяком случае подобное постоянное выказывание хронического страха обнаруживает лишь сознание собственной слабости...."
Продолжение следует....
