О видео: как намеке на реальность-без-нас
комментарий к видео-эссе/ (Хельсинки/rodnya)
Спустя некоторое время после поездки образ (именно образ) о Хельсинки и Финляндии я сделал себе сам. И не скрываясь от слоя идеализированного, при всем наслаждении, который он доставлял, меня тянуло заглянуть в слой восприятия, стоящий за моей действующей очарованностью местом. Я имею в виду отделение проекций, будь то гражданское общество, социальное государство или экологическая сознательность, которые мое восприятие считывало с реальности Хельсинки. Да, для меня это была абсолютная реальность, реальность происходящая, но мне не хочется быть наивным, поскольку я прекрасно понимаю, что находился там в режиме "туриста"; мою идентичность внутри Хельсенки можно назвать сознательно-гражданской - то как мое тело проводило информацию и двигалось в окультуренном финским обществом топосе, находя желаемое соответственно настройкам уже заложенным во мне, и окружая чувственную сетчатку комплексом мыслей, актуальным только для этого места, и, образно говоря, живущих исключительно здесь. Честно говоря, в Хельсинки много шансов не только попасть, но (надеюсь) задержаться в этой идентичности. При этом, есть еще один очень важный пласт восприятия, с которого я начал - он о реальности, которая происходит одновременно с нашей сенсорной и психической активность, но вне нас; это пространство самой реальности - реальности-вне-меня. Для того чтобы попасть хотя бы в намек на присутствие в реальности-вне-себя необходима дистанция отстранения. И лучше всего для этого подходит видео, поскольку: во-первых, оно отдалено временем, и все что попало на запись не повторится никогда; во-вторых, это дистанция медиума, то есть камеры или экрана, с которого мы считываем информацию, пребывая вне контекста жизни, транслируемой на видео. И мы понимаем, что тех нас уже нет, а пространство, на которое указывает видео, совсем другое. В погоне за удовлетворением своего желания обратиться к интересующему меня слою реальности - я смонтировал это видео, причем из видео-записей, которые производил в момент очарования.
Не исключено, что просмотр видео несет в себе потенциал Disenchantment (Разочарования), и здесь я лишь подвожу к тому, что иногда мы бываем переочарованы событиями. После просмотра видео для себя я открыл, что получившаяся документа пространств Хельсинки не лишена волшебства, причем волшебства интригующего характера. Возможно, интригующего непостижимостью и масштабом происходящего постоянно по всему свету - и без нашего участия. И к тому же интригующего, что это волшебство непережито чувственно. Внутри собственной телесности подобное ощущается в роде некого смутного указания на жизнь-вовне или же ее предчувствия. Что касается волшебства, которое я упомянул в двух его категориях, то их главное отличие в том, что одно (чувственное очарование) происходит внутри нас - и оно есть; а второй категории - как таковой в нас нет. Нам подарено - не много не мало, - но желание оказаться в нем. Углубляясь в эти мысли, нас, конечно, может смутить насколько много мы отсутствуем в мире. И даже больше: он практически в нас не нуждается. Но мы нуждаемся в нем и тянемся к нему, придумывая и соображая, чем мы можем его заинтересовать и расположить, чтобы появилось "я" растянулось в "мы". "Мы" - это "я" в другую сторону - R: родня, что означает присутствие, растягивающееся в моменте обретения связей с реальностью-вне-меня. Вы уже внутри и в вас уже волшебство; так почему бы не обратить внимание на то, как тщательно оно скрыто от стороннего наблюдателя. Когда я пересматриваю видео, уже остывший и отпустивший эмоции от путешествия, в моем образном ряду то и дело мелькает тема, близкая к тому, чтобы обозначить ее "наэлектризованностью". Может быть, эта тема возникает от удивления, насколько R быстро разворачивается в Я, и обратно. Впрочем; уже не важно; это состояние проходит быстро.
Дивно, однако)
Crypter