Экспозиция четвертая. «Треугольник» (Эго).
В душе Федора Михайловича клокочет ревность и отчаяние он пишет Врангелю «О друг мой! Мне ли оставить ее или другому отдать. Ведь я на нее имею права, слышите, права!».
Достоевский, прекрасно понимает, что у бывшего каторжанина, и у простого солдата, нет никаких шансов соединится с возлюбленной. Он просто не имеет права предлагать руку и сердце высокородной даме. Для того что бы женится и содержать семью, нужен офицерский чин. Но все же, свое материальное благополучие Достоевский видел в литературной деятельности. Терзания не проходят бесследно. И будучи уже именитым писателем, в своих произведениях он часто использует метафорический образ паука-скорпиона, алчущего обладанием любимым существом как символ эгоистического начала самого Достоевского.
И вновь, судьба в очередной раз, преподносит Достоевскому подарок.
В 1856 году на Российский престол восходит Император Александр II. В том же году, заканчивается Крымская война. Выходит царский манифест в котором оглашается помилование политическим осужденным. Достоевского производят в унтер-офицеры. Воспрянув духом и понимая, что не все потеряно, он пишет письмо давнему знакомому, генералу Тотлебену о том что бы тот ходатайствовал перед государем об увольнении его с военной службы и переходе в статскую. Для того что бы приступить к литературным делам и печататься. Увы, этого не случилось, но в октябре того же года, Федора Михайловича Достоевского производят в чин прапорщика.
Ну а дальше как в романе! В жизни Достоевского и Вергунова происходит примирение. Позднее Достоевский напишет о Вергунове, «он мне дороже брата родного!». На самом деле, ему была дороже судьба Марии Дмитриевны. Он готов был на все, что бы в ее судьбе произошли радужные перемены. Даже ходатайствовал о том, что бы Вергунову повысили чин и жалование. Символом этого, является антипод черного паука, любви эгоистической - любовь жертвенная, любовь Иисуса Христа. Напротив черного образа паука-скорпиона, находится светлый образ на фоне которого видны два нательных креста как символ примирения.
Если помните в романе «Идиот», два врага, князь Мышкин и Парфен Рогожин, замиряются и обмениваются в знак примирения нательными крестами. Так и Достоевский с Вергуновым.
Однако, своих надежд о воссоединении с Марией Дмитриевной он тоже не оставляет. Будучи уже прапорщиком, Достоевский во второй раз, приезжает в Кузнецк, на пять дней. В этот приезд, он предложит ей руку и сердце, на что она ответит согласием.
Последний образ треугольника, образ самой, Исаевой Марии Дмитриевны, как объект любви. В последующем, в своих произведениях Достоевский изобразит Марию Дмитриевну в двух ипостасях. Где, как в мистическом зеркале, трансформируется облик Исаевой превращаясь в героинь будущих романов. Настасью Филипповну Барашкову из романа «Идиот» описание которой, один в один повторяет женщину с фотографии. «На портрете была изображена действительно необыкновенной красоты женщина. Она была сфотографирована в черном шелковом платье, чрезвычайно простого и изящного фасона; волосы, по-видимому темно-русые, были убраны просто, по-домашнему; глаза темные, глубокие, лоб задумчивый; выражение лица страстное и как бы высокомерное...»
Второй трансформируемый образ – Екатерина Ивановна Мармеладова. На выпускном балу, Катерина Ивановна танцевала с шалью на плечах, так же как Мария Дмитриевна в своей жизни, когда она была уже больна чахоткой... «Это была уже ужасно похудевшая женщина, тонкая, довольно высокая».
Зачётно