Я не преодоленец. Не люблю бегать на скорость и доказывать, что я самый сильный. Как только я смотрю на горку и понимаю, что я перестаю видеть красоты галисийской природы вокруг, я говорю себе стоп, ты не за этим сюда пришел. И всего за один день до Луго этот момент настал. Да ещё, как говорят в ролике-пародии на фильм Адмирал: Я бы вызвал вас на дуэль, но у меня колено. А у вас два. И мне хочется, чтобы их все ещё было два.
Поэтому я не пошел 30 км, а пошел 8, и остановился в городе Кастроверде. В нем, как можно догадаться по названию, есть старый замок, это вдохновляло.
Замок когда-то действительно был, и довольно крупный. Теперь от него остались обломки стен, в которых местные жители устроили дровяные сараи, остатки галерей, которые делят их участки вместо заборов, и донжон. Донжон, надо сказать, сохранился хорошо, он не заперт, его никто не охраняет, но. Вход в него был на уровне 3-4 метров от земли, по деревянной лестнице, сгинувшей за века. Это, пожалуй, первая постройка за время Дороги, к который нет вопросов, почему она закрыта.
День, впрочем, начался с того, что меня обманула женщина. Когда я вчера искал ужин, зашёл в один из баров узнать про меню. Меню не было, но официантка сказала, чтоб я обязательно проходил утром за кофе. Я пришел: ее нет, завтрака нет, чужие люди что-то пьют.
День провёл в баре. Милая девушка наливала мне пиво и приносила комплементарные пинчосы (мелкие закуски). Бар - это некая особая форма испанской культуры. Форма, несомненно, мужская, хотя туда можно приходить и с женщинами, и с детьми. В бар не обязательно приходить надолго, но обязательно зайти, выпить хотя бы по стакану. Выпил, обсудил последние новости, пошел по делам. Испанцы не сидят за столиками, они пьют у стойки, создавая поле общей коммуникации. Бармен (в деревне он же - хозяин) - непременный участник общения. Скорее всего, он и держит бар не для выручки, а для собрания центра жизни. Походы в бар делятся на три этапа. Утром надо зайти выпить кофе, можно с виски. Тогда же готовится тапас. Днём надо выпить пива и съесть тапас. Вечером можно выпить вина или пива, и собраться всем кругом товарищей. Я так и не понял, когда они едят, похоже, что дома (по крайней мере, я не видел местных завсегдатаев, которые едят, это удел в основном чужих), но зайти в бар и выпить - это святое.
Второе размышление будет о церквях. На тех редких мессах в тех немногих церквях, в которые мне удалось попасть, паства состояла из 6-10 человек. Все это женщины старше 50 лет. Мужчин нет. Молодежи нет. Выглядит так, что они ходят на службы как в клуб. Также, как их сыновья ходят в соседний бар. При этом священник, который, несомненно, является некоторой центрообразующей фигурой этого собрания, отнюдь не похож на объект поклонения одиноких бабушек, как в РПЦ. Они с подозрением относятся к чужим, но очень радуются, если видят интерес и понимание. Они зажигают свечи и раздают иконки. Они активны и энергичны. Но когда этих женщин не станет, кто будет приходить в эти древние церкви?
Пошел ужинать в кабак, на котором испанским по белому было написано трижды: ужины с 19, все к нам! - а они такие - ну, есть только пицца. Все лгут.
Вернулся в альберг, тут толпа, ТОЛПА каких-то перегринов. Впрочем, они довольно мифичны и либо спят, либо отсутствуют.
Интересные у Вас размышления.
У Вас хорошо получается