Фонсаграда (в переводе - Святой источник) основана на месте, где, по легенде, источник забил молоком, спасая таким образом, от голодной смерти женщину с детьми. Над источником построена церковь (догадайтесь о возможности зайти в нее), вокруг город. Я не только вычислил, что большинство месс проходит в 19.00, но и нашел сайт с расписанием - но был же праздник, поэтому вечером они не служили. А утром, соответственно, уже будний и надо ждать вечера.
На самом деле, я вообще не хотел сегодня никуда идти. Горы Галисии накануне и перспектива 24-32 км на ближайшие два дня вдохновляли остаться и отдохнуть. Но, надо сказать, города Примитиво далеко не так развиты, как города на Франсез. Фонсаграда - далеко не Логроньо, и даже не Саагун. В лучшем случае, можно на два часа зайти в музей (если он откроется, но работать дольше он точно не будет), на полчаса на мессу (если она будет, если я ее выслежу) и на час в пульперию (а там я уже был). Чтобы выяснить, светит ли мне что-то в этом очаге галисийской цивилизации, я пошел в туристический офис. Так вот, он не открылся. Я разозлился, и пошел дальше. Не знаю, было ли это правильное решение.
Один из важнейших моментов одиночного путешествия (особенно здесь) - это невозможность разделить с кем-то отвественность. Идти или не идти, сколько километров, да даже в какой альберг, в какой кабак, выпить ли пива - все решения и последствия только твои, и ты никогда не узнаешь, как было бы правильно. На одной из стен тут было написано: Перегрин, оглянись назад и посмотри на путь, который ты никогда не пройдешь (перевод вольный).
Этим псевдоразмышлением я занимаю внимание, потому что в остальном про сегодня можно написать: это Галисия, детка. Дождь начинался и заканчивался раз 6-7, а один раз я поднял голову от карты и обнаружил себя в туче. Океанская куртка к галисийской погоде - что из пушки по воробьям. Пока снимешь рубашку, расчехлишь и откроешь рюкзак, уберешь рубашку, закроешь и зачехлишь рюкзак, отстегнешь и наденешь куртку - дождь закончился. Вернул все на место - он начался. Поэтому в какой-то момент я забил. Он не стал достаточно сильным. Дорога, которая должна была идти по рельефу плавно вниз, шла резко вверх, снова к ветрякам. Поселения почти не встречались. Церкви закрыты.
Лучшей была разрушенная больница паломников 14-го века. В ней уже нечему закрываться лет так 200.
В единственном найденном в середине дороги открытом баре хозяева ели горячий обед из двух перемен блюд, а перегринам они предлагают только бутерброды. Испанские бутерброды-бокадийи, конечно, очень сытные, но в них очень много булки (это разрезанный пополам цельный батон), и надоедают они быстрее картошки-фри.
В альберге я снова хозяин. Милая женщина-оспитильеро даже вручила мне ключи. Испанец ушел дальше, как и хотел, несмотря на дождь. Зато я нашел в кабаке вчерашнего перегрина с трассы. Это француз, идущий с Дель Норте. Вид у него убитый, поэтому он живёт в пансионах.
Не знаю, как связано название Кадаво с кадаврами, но в центре города похоронный центр. Танатория, по-местному. Рядом мебельный.
Мало того, что все испанцы говорят на своём варварском наречии, и совершенно не реагируют, когда ты пытаешься донести до них мысль, что ты-то не говоришь, здесь местные солидарны, потому что они-то говорят по-галисийски. То есть, вообще ничего не понятно. И даже мучительно заученные в других регионах слова снова не помогают.
Надо заметить, что Примитиво далек от Франсез по вниманию к перегринам - и к самому Иакову тоже. Церкви в основном в честь Девы Марии. Перегрин, конечно, часть культурного наследия Европы, но это совершенно не ощущается. Корова гораздо более здесь естественна. Я бы вот даже купил, например, ещё один какой-нибудь гроб Сида Кампеадора - но они не продают сувениры. И даже народное творчество не продают - только сельхозоборудование. Не уверен, что мне очень нужен технологичный плуг.
Красотища!