Шаманы
Большинство людей в России верят, что чуть ли не каждый сибиряк – нерусский – шаман. Это не так. На Алтае их практически не осталось, по крайней мере ни один из местных не смог вспомнить.
Тем не менее для привлечения туристов слухи о шаманах активно культивируются в местных СМИ. К примеру, по республиканскому телеканалу в новостях прошел репортаж о двух немках, которые ехали поглядеть на могилу алтайской принцессы на запретное плато Укок («укык» – «почитаем»), но их якобы не пустили шаманы. Иностранцам вообще везет: их проводниками, как правило, всегда являются шаманы из казахского села Джаззатор (а казахи там весьма сильно привержены к исламу!). Но не каждый, кто с погремушкой, – шаман! В Туве их будет поболе – сказался буддизм, который оградил тувинцев, фактически язычников, от влияния и православия и мусульманства. Но попытаюсь обойтись без философии.
После землетрясения 2003 года шаманы, те, что обходятся без рекламы, с Алтая, из Тувы, Хакассии собрались на мысе на берегу озера Хиндиктиг Холь («Пуповина земли»), которое они считают центром Мира, на камлание, стали уговаривать принцессу, Ульгена – подземного владыку («мертвый», оно происходит от «оло» – «великий» и «хан») и Мать– Землю оставитm свой гнев. После них остался на мысе большой обо – молитвенный курган. Теперь там база бригады рыбаков, пригласивших нас в гости, и среди них – Николаич по прозвищу «Шаман».
Хиндиктиг Холь. Высота где-то 2500-3000
– Да нет, я не настоящий шаман, я просто выучился кое-чему, в дацане (монастыре) побывал, вот и лечу понемногу. Вот тот старик – он да, он из потомственных, потому и пьет по-черному – с духами своими воюет. А рассказать кое-что могу.
Никто не становится шаманом по доброй воле. Шаманизм – это боль, это – болезнь. Если у нас, в средней полосе, колдуну, чтоб умереть, нужно отдать свою силу еще при жизни, прикоснувшись к кому-нибудь, то в Сибири это делают после смерти, заставляя кого-то из своих предков принять эту силу – а силы у них не в пример больше, чем у наших знахарей: есть легенда о шамане, носившем железный козырек на шапке, чтоб оградить окружающих от своего взгляда. Так рождаются потомственные шаманы, самые многочисленные и умелые из всех.
Есть еще четыре категории. Одни бывают из шулбусов (леших) – если человек заснет где-либо на гари, на пригорке, то на него может напасть какой-нибудь мелкий дух и сделать одержимым собой, т.е. шаманом – это самая слабая категория. Другие – от духов воды и земли, от более исконных, древних духов. Третьи – от Вечного Синего Неба, это белые шаманы, они нужны для молитв благим божествам о прибытке, приплоде и т.п. Но для борьбы с болезнями они бесполезны, потому что болезнь насылают злые духи, а уговорить зло, упросить его может только черный шаман – белому придется биться. Опять-таки про жертву доброму богу можно и забыть – он же и так добрый, а злого духа нужно постоянно умащивать, ублажать, чтобы не делал зла, и жертву ему может передать только шаман следующей, последней категории – шаман от Преисподней (здесь комментарии излишни). Таким образом, белые шаманы, хоть и достаточно сильны, но спросом не пользуются. Они же единственные, чье превращение не носит такого болезненного характера.
Когда человек капитулирует под напором духов и соглашается быть тем, кем они его хотят видеть, он отправляется в уединенное место, где умирает и воскресает для новой жизни – иначе это не назовешь. (То же самое, только очень символическое, переживают христиане во время обряда Крещения: их утопляют в воде («смерть») и воскрешают, еще более символично делают при «посвящении в масоны», у евреев это называется «поменять местами свечи души», более жестко подобное делалось в древности во время Элевсинских и прочих мистерий). На полушамана набрасываются духи, разрезают его душу на части и пожирают ее, причем ощущения такие, будто разрывают его плоть. Затем ему на кости наращивают новое тело и ведут его, показывают тропы и пути того света. Ему дают еще одну душу (у человека их несколько, у мужчины – пять душ, у женщины – четыре), выращенную в гнезде на Мировом Древе, и показывают мать этой новой души – зверя, который будет ему помощником. Если это бык, то человек чувствует жуткую боль в лобной части головы и, теряя рассудок, оборачивается в быка, если олень – то боль в затылке. (Вот и подумаешь, кем лучше быть: тупым быком или слепым оленем?). Так заканчивается превращение.
Своего зверя шаман должен беречь, потому что гибель одного грозит смертью другому. (В этом месте я, честно говоря не совсем понял, можно ли убить зверя на этом свете?). Раньше, когда шаманов было больше, и они боролись друг с другом, на путях загробного мира встречались ловушки-самострелы. Но раньше их и хоронили иначе, по-особому.
Те ловушки опасны иногда и для обычного человека. Бывает, заболеет кто бессонницей – значит его душа, та, что прилетает лишь на ночь, а днем улетает в лес, потерялась где-то там, может, в силки попала. Если обычные лекарства, травки всякие не помогают, то нужно камлать. Духи вообще не терпят, если шаман долгое время не ворожит – мучить его начинают.
А по камланию можно определить, от кого данный шаман. У каждого из них тюнгур (бубен), он изображает Весь Мир. Если шаман бьет в нижнюю часть бубна, то он – от духов Нижнего мира. Если в верхнюю часть – то от Небесных духов, но большинство – в серединку. И в зависимости от своего зверя шаман превращается: кто – в медведя, тогда он рычит по-медвежьи, у него вырастают клыки и когти, кто – в утку и бьет крылами, кто – в быка – у него наливаются глаза кровью, он хрипит и головой бодает, на рога духов вздевает.
Еще шаман нужен, чтобы душу умершего проводить на отведенное ей место. В старину для этого использовался кубыз: он, как и тюнгур, открывает щель в стене нашего мира. Поэтому, видимо, алтайцы до сих пор запрещают играть на нем после захода солнца.
Умершие уходят в разные места, «душа света» – к Тенгри- хану, на Небо, душа-зверь – в тайгу, другая часть души – к Ульгену. Потом снова людьми рождаются. Иногда зверями. Лишь три категории никогда больше не станут людьми, в лучшем случае – лягушками какими-нибудь, да и то их быстро отправят обратно, на корм духам Преисподней: самоубийцы, убийцы своих родителей и совершившие преступление против природы – не имеются в виду зарезавшие овцу на еду, а, скажем, убившие какое-то животное ради удовольствия, кошку, например, или кто лес поджог и т.д. Природа для нас важнее, мы чаще за милостью к ней, а не к Тенгри-хану и не к Будде обращаемся. Даже поговорка есть: «Орие, Хайраккан», – дословно «Смилуйся, Медведь!», имея в виду ЕЁ.
Мёнгке Денгер Хыйырхан (Вечный Небесный Бог/Медведь) или Монгун Тайга (Серебряная гора) - высшая точка Восточной Сибири (3970). Озеро Хиндиктиг Холь (Пуповина Земли)
Да, а гора над озером называется Менгу Денгер Хыйырхан –«Вечный Небесный Бог» (или «Медведь»), высшая точка Восточной Сибири, для остальных – просто Монгун Тайга («Серебряная»). Неспроста же именно здесь шаманы моление устроили, а не где-нибудь в районе Белухи!
Знаю я лично одну шаманку. При любых проблемах к ней обращаюсь. Она мне семью сохранила. Потом по здоровью помогала. Я очень рада, что несколько лет назад познакомилась с ней. Кому нужна помощь, обращайтесь к ней, только лучше в ватсапе писать +79126420739. Очень надеюсь, что и вам поможет.
То что нужно!
Алтай! Как он манит ,особенно после таких репортажей. Но так сложно до него добраться: сложней, даже , чем до Африки)) Но , надеюсь, когда-нибудь доберусь)))
Очень интересно! спасибо, что поделились